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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十五篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(二), 受撒都該人察驗 是 神既是活人的神,且稱為亞伯拉罕、以撒、雅 各的神,這就指明死了的亞伯拉罕、以撒、雅 各必要復活,否則神就是死人的神。, 受祭司長、經學家和長老察驗 是 “拿一個銀幣給我看,這銀幣有誰的像和號?他們 說,該撒的。耶穌說,這樣,把該撒的物歸給該撒 ,把神的物歸給神。”(路二十24~25。)把該撒 的物歸給該撤,就是按該撒政府的規定,納稅給該 撒。, 第四十五篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(二) 包括 受祭司長、經學家和長老察驗, 在神所豫定的地點和時間受死 是 在這裡我們看見來自猶太社會中领頭的人,豫備 好來試驗祂。實際上,這試驗不是他們發起的, 乃是人救主發起的。祂知道,照着豫言,祂必須 在踰越節作神的羔羊被殺。舊約的豫言指定了祂 被治死的時間和地點。, 受撒都該人察驗 是 主指明嫁娶是今世的事。但那些配得來世,並 配得從死人中復活的,要和天使一樣,他們中 間沒有嫁娶的事。毫無疑問,撒都該人從未想 到會有這樣的時代,復活的時代。, 受祭司長、經學家和長老察驗 是 “我父將這權柄給我。”這樣回答問題並沒有錯, 但缺少智慧。主用智慧對他們說,“我也要問你們 一句話,你們且告訴我,約翰的浸,是從天上來的 ,還是從人來的?”(路二十3~4。), 受祭司長、經學家和長老察驗 是 路加陳明主耶穌受察驗,改採的角度與馬太和馬 可的不同。路加的陳明是從最高標準道德的角度。, 在神所豫定的地點和時間受死 是 彌賽亞,基督,要在第六十九個七的末了被殺。 人救主上耶路撒冷受死的那年,就是但以理九章 所豫言的那年。更特定的是,主要在踰越節,就 是那月的第十四天被治死。主知道祂必須及時到 耶路撒冷,在踰越節受死。不僅如此,按照關於 踰越節羊羔的豫言,祂需要受察驗四天。所以, 祂最晚必須在釘十字架前四天到耶路撒冷。, 第四十五篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(二) 包括 在神所豫定的地點和時間受死, 在神所豫定的地點和時間受死 是 祂是神的羔羊,(約一29,)該在摩利亞山上獻 給神;在那里亞伯拉罕曾獻上以撒,並享受神豫 備的羊羔作他兒子的代替,(創二二2,9~14, )耶路撒冷的聖殿也是建造在那裡。, 第四十五篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(二) 引自 四 通過最後的察驗 二十1~二一4 1 祭司長、經學家和長老的察驗 二十1~19 20:1 有一天,1耶穌在殿裡教訓百姓,傳福音的時候,祭司長和經學家同長老上前來, 20:2 對祂發言說,告訴我們,你仗著甚麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰? 20:3 耶穌回答他們說,我也要問你們一句話,你們且告訴我, 20:4 約翰的浸,是從天上來的,還是從人來的? 20:5 他們就彼此商議說,我們若說從天上來的,祂必說,你們為甚麼不信他? 20:6 若說從人來的,眾百姓都要用石頭打死我們,因為他們深信約翰是申言者。 20:7 於是回答說,不知道是從那裡來的。 20:8 耶穌便對他們說,1我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄作這些事。 20:9 1耶穌就對百姓說這個比喻:有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就到外國去了很久。 20:10 到了時候,打發一個奴僕到園戶那裡,叫他們把葡萄園的果子交給他;園戶竟打了他,叫他空手回去。 20:11 園主再打發另一個奴僕去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。 20:12 園主又打發第三個再去,他們也打傷了他,把他推出去。 20:13 葡萄園的主人說,我怎麼辦?我要打發我的兒子,就是我所愛的去,1或者他們會尊敬他。 20:14 不料,園戶看見他,就彼此議論說,這是承受產業的,我們殺他罷,使產業歸與我們。 20:15 於是把他推出葡萄園外殺了。這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們? 20:16 他要來除滅這些園戶,將葡萄園租給別人。眾人聽見了,就說,千萬不可。 20:17 耶穌看著他們說,那麼,經上寫著,“匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。”這是甚麼意思? 20:18 凡跌在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰身上,就要把誰砸得粉碎,簸散如糠秕。 20:19 經學家和祭司長看出這比喻是指著他們說的,當時就想要下手拿祂,只是懼怕百姓。 2 法利賽人和希律黨人的察驗 二十20~26 20:20 1於是他們窺探耶穌,打發奸細裝作公正人,要抓祂的話柄,好將祂交在總督的管治和權柄之下。 20:21 奸細就問祂說,夫子,我們知道你所說所教的都正確,也不取人的1外貌,乃是誠誠實實教導神的道路。 20:22 我們納稅給該撒,可以不可以? 20:23 耶穌看出他們的詭詐,就對他們說, 20:24 拿一個銀幣給我看,這銀幣有誰的像和號?他們說,該撒的。 20:25 耶穌說,這樣,把該撒的物歸給該撒,把神的物歸給神。 20:26 他們當著百姓,不能抓到祂的話柄,又希奇祂的應對,就靜默下來。 3 撒都該人的察驗 二十27~38 20:27 1撒都該人向來否認復活,他們中間有幾個進前來,問耶穌說, 20:28 夫子,摩西為我們寫著說,人的哥哥若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥立後。 20:29 有兄弟七人,第一個娶了妻,沒有孩子就死了, 20:30 第二個1、第三個也娶過她; 20:31 那七個都是這樣,沒有留下孩子就死了。 20:32 最後,婦人也死了。 20:33 這樣,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子?因為他們七個都娶過她。 20:34 耶穌對他們說,今世之子有娶有嫁, 20:35 惟有算為配得那1時代,並配得從死人中復活的,也不娶也不嫁; 20:36 因為他們不能再死,和天使一樣;他們既是復活之子,就為神的兒子。 20:37 至於死人復活,甚至摩西在荊棘篇上,稱主為亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神時,就指示明白了。 20:38 神不是死人的神,乃是活人的神,因為在祂,人都是活的。, 在神所豫定的地點和時間受死 是 主怎樣要在確定的時間被治死,照樣,祂也要在 特定的地點受死。這地點就是從前稱為摩利亞山 的錫安山。所以,主非常謹慎,每天都回到殿裡 。祂回到殿裡的目的乃是要將自己交與猶太人, 讓他們徹底的察驗祂。, 受祭司長、經學家和長老察驗 是 他們沒有智慧處理那個局面,就只能說謊,回答說 ,“不知道是從那裡來的。”, 第四十五篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(二) 包括 受撒都該人察驗